御碑亭所处的龙头山下。是为城郊地域，算不得山野僻壤，文化大革命红卫兵小将的兵燹洪水，也曾蔓延到了那儿。然当两卡车小将们，肩扛铁锤大镐卷土突至时，在御碑亭四周，仿佛一下从地里蹦出似地，层层叠叠围了四五千山民，(一说有上万人)在御碑亭周围围竖起了一道厚厚的人墙肉壁。小将们到底不能象同是小将的哪吒，可以脚踩风火轮，越过人墙，飞跃进去......

僵持良久，却也徒有干瞪眼的份儿了。我贫下中农谁怕谁来着？如此，瞪眼对瞪眼，久了，竟对出了奇迹——全成了对鸡眼。竟在白亭周围，100米的一个大圈内，流淌出一片白光.......

最后只得悻悻而回的红卫兵小将百思不解，为何他们在其它地方，大庙名观或烧或砸，无人敢阻，无人敢犟，这不起眼的一个封资修小亭，一下会涌出那么多人，像护着自家的祖坟似的金刚以待，大有你敢动一动，就会让你小命送的劲头。

御碑亭树的是江东人先祖的功德碑，是江东人的骄傲，是江东父老先祖智慧的见证......能不让江东人当圣物，以命相护？

然御碑亭纵然承载着某种至高精神、至尚文化，也顶多像文庙、佛殿、道观一样，受人顶礼膜拜便了，水大漫不过船去，你一个小亭，还能大过谁去？其时，文庙、佛殿、道观.......独你一座不显山不露水的小亭，仿佛天皇老子来了也不准动，要敢动一动，照样叫你老命送！此却是为何？

御碑亭缘何成了神圣不犯的圣地？一直以来是个谜。

有谜的地方就有了机会。等于商者眼里的商机、探矿者眼里的矿脉、记者眼里的新闻点。御碑亭的这个谜，多少年来，没少成记者、民俗民风研究家、历史学家考古学家、乃至作家准作家的工作目标。一场寻觅，无论典籍寻找、历史钩沉，还是民间走访道听途说，各人的钵里盆里，到底放了些东西。归而纳之，含有以下三说：

一是医圣说。

因有御碑御文赫然存世，600年前的一位江东郎中，将其区区两贴膏药就解了盖世难题，绝非虚构杜撰。说他是扁鹊再世、是华佗转生，是行业至鼎，谁有异议？扁鹊华佗是历史人物，他乡英雄。我们这位却是江东自家先辈，是出自家里的医圣。这么一位医圣先祖，除了自豪骄傲荣耀等等以外，更有一个词汇，铁柱般插在中人间——神圣。不仅是医者之神圣，也是各行各业的楷模，事业的标杆。敬御碑亭主人，敬的是一种人生至高至伟的事业精神。

二是德贤说

御碑亭的主人，当年不仅是位医界楚翘，还是位医德无比高尚者。现在不少江东人家中，或在宗祠里，还供奉着这位医圣的牌位。主要因这位医圣感天泣鬼的高尚医德、舍己救人的割股精神。许是初时，受被医者殷嘱，让子孙世代供奉，以谢起死回生妙手回春之恩，后代代因袭终成乡俗民风。另有说法，说御碑亭的主人，当年得皇上的功德敕命后，没风光多时，即遭大难，祸皆由其舍己爱民而起......林林总总，桩桩件件，高风亮节,义薄云天。堪比历史上任何一位为国捐躯，为民蹈火的大英雄。